第1节 此后，灵将我举起，带到耶和华殿朝东的东门；看哪，在门口有二十五个人，我见其中有民间的首领亚述的儿子雅撒尼亚和比拿雅的儿子毗拉提。雅撒尼亚——不是第8章11节所提到的那一位。毗拉提——这里提到他，是因他那可怕而突然的死亡，藉此成为别人的警戒。
第2节 耶和华对我说：人子啊，这就是图谋罪孽、在这城中给人出恶谋的人。主——就是坐在基路伯上的主。
第3节 他们说：盖房屋的时候尚未临近；这城是锅，我们是肉。它——就是迦勒底人所威胁的危险和毁灭。锅——这是不敬虔的讥诮，却也掺杂着对先知的几分惧怕，见耶利米书1:13。
第6节 你们在这城中杀人增多，使被杀的人充满街道。你们——你们自己犯了许多凶杀之罪；并且那些被迦勒底人杀死的人，你们也要向神交账，因为是你们劝他们如此顽梗地抗拒。
第7节 所以主耶和华如此说：你们放在城中的被杀的人就是肉，这城就是锅；你们却要从其中被带出去。带出去——不是施怜悯，乃是巴比伦征服之手在忿怒中把你们带出去。
第9节 我必从这城中带出你们去，交在外邦人的手中，且要在你们中间施行审判。交在——挫败你们一切逃脱的图谋。
第10节 你们必倒在刀下；我必在以色列的境界审判你们，你们就知道我是耶和华。审判——我公义的审判必追赶你们，无论你们逃到哪里。
第11节 这城必不作你们的锅，你们也不作其中的肉；我必在以色列的境界审判你们。你们的锅——你们受苦的地方；在异地还有更大的苦难为你们存留。审判你们——我要在利比拉更加严厉地攻击你们；在那里，被掳的王亲眼看着自己的儿子和其他人先被杀，然后自己的眼睛也被剜出。利比拉被称为以色列的境界，因为叙利亚在北面与以色列接壤，而利比拉就在叙利亚的边界上。
第13节 我正说预言的时候，比拿雅的儿子毗拉提死了。于是我俯伏在地，大声呼叫说：哎！主耶和华啊，你要将以色列剩下的人灭绝净尽吗？毗拉提——就是第1节提到的那位，在二十五个首领中是个主要人物，是在耶路撒冷制造一切祸患的人。看来这事如今是在异象中发生的（如第9章6节击杀那些老年人的事一样），但这也是一个保证，表明这预言一经公布，事情就必真实发生。毗拉提的死，乃是这预言完全应验的一个凭据。灭绝净尽——借着杀尽众人，像这个人这样被剪除吗？
第15节 人子啊，耶路撒冷的居民对你的弟兄、你的弟兄、你的亲族，并以色列全家，就是对他们说：你们远离耶和华吧，这地是赐给我们为业的。你的弟兄——你至近的亲族，看来他们被留在耶路撒冷。这里重复“弟兄”一词，更显出他们的堕落。远离——你们远离了主；正如外邦人曾控告基督徒为无神论者一样。
第16节 所以你当说，主耶和华如此说：我虽将以色列全家远远迁移到列国中，虽将他们分散在列邦内，我还要在他们所到的列邦，暂作他们的圣所。说——为他们辩明。虽然——耶路撒冷那些顽梗的犹太人会称他们为背道者；但我耶和华差遣他们到那里去，也必在那里承认他们。分散——把他们分散在巴比伦王所统辖的许多国家中；然而他们在我看来仍然宝贵。暂作圣所——相对于耶路撒冷那宏伟的圣殿而言，不过是一个小小的圣所。他们要投奔主，并在主里面得蒙保守，正如抓住祭坛角的人一样。他们在被掳之地也要与神有这样的交通，这是人们原以为只有在圣殿中才可能有的。
第18节 他们必到那里，也必从其中除掉一切可憎之物和一切可厌的事。他们——那些先响应古列诏令、后又响应大利乌诏令聚集的人，必胜过一切艰难，完成旅程，平安回到本地。除掉——他们必从圣殿中废除迷信和偶像崇拜。
第19节 我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心。合一的心——古列必准他们归回，我也必赐给他们归回的心；并且在他们归回的路上必大有益处；到了耶路撒冷，他们必承认我和我的律法，同心合意建造耶路撒冷和圣殿，恢复真正的信仰。石心——那刚硬、顽梗、不顺服、不可挽回的性情。
第21节 至于那些心里随从可憎之物和可厌之事之心的人，我必照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。心——就是灵魂和情感。随从——或者暗中依附偶像，或者为偶像的事奉预备供奉；这里称偶像为可憎之物。
第23节 耶和华的荣耀从城中上升，停在城东的那座山上。上升——耶和华的荣耀如今离开这城；它先前已在城上停留了一段时间，等待他们悔改。那山——橄榄山。祂移到那里，仿佛仍在呼召之内，随时准备回来；如果到了这最后关头，在他们的日子里，他们肯明白那关系他们平安的事。
第24节 以后，灵将我举起，在神的灵所赐的异象中带我到迦勒底地，到被掳的人那里。于是我所见的异象就离我上升去了。灵——就是先前把他带到耶路撒冷的那同一位灵，如今又把他带回迦勒底。上升去了——异象结束了。