第1-9节 比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半；里外包上精金，四围镶上金牙边。又铸四个金环，安在柜的四脚上；这边两环，那边两环。又用皂荚木做杠，用金包裹。把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。又用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。又用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头；这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座；基路伯是脸对脸，朝着施恩座。这些用来装备会幕的各样器物，百姓不得看见，只有祭司可以看见；因此，有必要这样详细地向他们描述。摩西也借此表明，他和工匠怎样格外谨慎，照着在山上指示他的样式，准确地做每一样物件。这样，他向每一位读者表明，自己在那设立他治理全家的主面前，是忠心的。
这样，他也教导我们，要顾念神一切的诫命，连其中的一点一画也不可忽略。在这些经文中，我们看见了约柜及其荣耀而富有意义的附属物，就是施恩座和基路伯的制作。把这三样合起来看，它们表明圣洁之神的荣耀、圣洁之心的真诚，以及二者借着一位中保而有的交通。圣洁之神的荣耀就在于他住在基路伯中间，也就是说，他常有蒙福的天使侍立左右；基路伯的翅膀表明他们迅捷，彼此相对的面孔表明他们在事奉上的同心。正直之心的特征在于，它像见证的约柜一样，把神的律法藏在里面并且持守。借着耶稣基督这伟大的挽回祭，我们与神之间得了和好，并且建立了交通；他介于我们与神的忿怒之间；并且借着他，我们得以有分于神的恩宠。
第10节 他用皂荚木做桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半：要注意，福音的安排远超过律法的安排。虽然这里有一张摆设整齐的桌子，上面却只有陈设饼，是供人观看的饼，不是摆在桌上给人吃的，后来也只有祭司可以吃；但在新约中，基督所摆设的筵席，凡真基督徒都蒙邀请作宾客；对他们说的是：“朋友们，请吃，来吃我的饼。”律法只是使人远远看见的，福音却使人真实享受。
第17节 他用精金做灯台；这灯台是锤出来的；灯台的座、干、枝、杯、球、花，都是接连一块：这灯台不是木头包金的，乃是纯金锤成的；它表明神借着神圣启示之光，常常照亮地上他的教会（这教会就是他在人间的会幕），并且这光不断从基督这美好的橄榄树得着新油供应，撒迦利亚书4:2-3。圣经就是金灯台，是精金的；借着它，光照遍及神会幕的各处，使属灵的祭司能够看见，好办理圣所的事奉。灯台不仅有为实际用途而设的杯，也有为装饰而设的球和花；神认为合宜而用以美化他话语的许多事，我们说不出所以然来，正如我们说不出这些球和花的缘故一样；然而我们必须确信，它们都不是徒然加上的，必有美意。让我们为这灯台称颂神，常常定睛于它，并且惧怕它从原处被挪去。
第25节 他用皂荚木做香坛，长一肘，宽一肘，是四方的，高二肘；坛的四角与坛接连一块。每日在这坛上所烧的香，既表明众圣徒的祷告，也表明基督的代求；正因如此，这些祷告才蒙悦纳。