第1节 当犹大王乌西雅、以色列王约阿施的儿子耶罗波安在位的时候，大地震前二年，提哥亚牧人中的阿摩司得默示论以色列。 他看见了——借着启示领受了。以色列——十个支派的国。耶罗波安——耶户的曾孙。大地震——关于这次地震，只有本处经文和撒迦利亚书14:5特别提到。
第2节 他说：耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声；牧人的草场要悲哀，迦密的山顶要枯干。 必吼叫——借用饥饿的狮子为猎物吼叫作比喻。耶路撒冷——神所拣选居住的城，是神所设立敬拜的所在，也是神所安置之国的王座；十个支派却在这两方面都背叛了它。草场——牧人在哪里找到草场，就在那里支搭帐棚，住在其中，好照看羊群。这就是这些人的喜乐和财富；阿摩司借此来表达以色列国的财富和喜乐。要枯干——或被摧残，或因干旱而枯竭，变为荒芜。所以整个十个支派的国，虽像迦密一样肥美，也必变得像旷野一样可怕荒凉。
第3节 耶和华如此说：大马士革三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罚；因为她以打粮食的铁器打过基列。 三番四次——这确定的数目是用来表示不确定的数目：三，就是多次。大马士革——这里以大马士革代表整个叙利亚国。打过——以极其残酷的手段对待它。基列——有一地和一城都叫这名，为流便人、迦得人和玛拿西人所有；这里的基列是指这地和这城的居民，就是被叙利亚王哈薛极其残暴杀害的人。
第4节 我却要降火在哈薛的家中，烧灭便哈达的宫殿。 便哈达——便哈达对叙利亚诸王而言，是一个通用的名字，正如法老之于埃及诸王，凯撒之于罗马诸皇帝。
第5节 我必折断大马士革的门闩，剪除亚文平原的居民和伯·伊甸掌权的；亚兰民必被掳到吉珥。这是耶和华说的。 门闩——就是用来关闭并闩住城门的横木。伊甸——叙利亚诸王的某个王室居所。吉珥——米底亚的吉珥，以赛亚书22:6；提革拉毗列色把所征服的叙利亚人掳到那里，列王纪下16:9。阿摩司预言后约十五年，他们被安置在那荒凉多山之地作俘虏。
第6节 耶和华如此说：迦萨三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罚；因为她掳掠众民交给以东。 掳掠——就是把他们所掳去的一切犹太人。以东——他们最深的仇敌。这些以东人一向随时准备着，只要有办法把犹太人弄到手里，就奴役他们、辖制他们。
第7节 我却要降火在迦萨的城墙上，烧灭其中的宫殿。 火——毁灭性的审判。迦萨——这里包括了非利士全地的一切权势和力量。
第8节 我必剪除亚实突的居民和亚实基伦掌权的，也必反手攻击以革伦；非利士人所余剩的必都灭亡。这是主耶和华说的。 亚实基伦——非利士人的另一座城，也是极坚固的城；它必与其中的王和居民一同灭亡。
第9节 耶和华如此说：推罗三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罚；因为她把众民交给以东，并不记念弟兄的盟约。 弟兄的盟约——这是希兰一方与大卫和所罗门另一方之间所立的盟约。
第11节 耶和华如此说：以东三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罚；因为他拿刀追赶兄弟，毫无怜悯，怒气常常撕裂，忿怒永远怀着。 追赶——窥伺并抓住一切机会压迫以色列。撕裂——像贪食凶猛的狮子撕裂猎物一样。
第12节 我却要降火在提幔，烧灭波斯拉的宫殿。 提幔——以东的都城，因以扫的孙子提幔而得名。波斯拉——这是一座极坚固的城，也是全国主要城邑之一；因此，对波斯拉和提幔的威吓，就是宣告以东的力量和荣耀将被彻底倾覆。
第13节 耶和华如此说：亚扪人三番四次地犯罪，我必不免去他们的刑罚；因为他们剖开基列的孕妇，为要扩张自己的境界。 扩张自己的境界——借着毁灭境内一切居民，使将来无人能再对那地提出所有权。
第14节 我却要在拉巴的城墙中点火，烧灭其中的宫殿；在争战的日子有呐喊，在狂风的日子有暴风。 有暴风——带着不可抵挡的力量，和令人惊异的迅疾。