第3节 对那教训以色列众人、归耶和华为圣的利未人说：“你们将圣约柜安放在以色列王大卫的儿子所罗门建造的殿里，不必再用肩扛抬；现在要事奉耶和华你们的神，服事他的民以色列。” 殿里——就是至圣所里。由此看来，约柜似乎曾被犹大某些恶王挪离原处，可能是被约西亚的父亲亚们所移。重担——或作“免得成为重担”；这句话当与前句连在一起，说明所罗门建殿的原因，就是使约柜有恒久固定的居所，不必像在会幕中的时候那样，常常由他们肩头抬来抬去。传道人必须看自己是基督的仆人，也是为基督的缘故作百姓的仆人。他们必须谨慎、劳苦，并竭尽所能，为着神的尊荣与荣耀，也为着他百姓的益处；不是辖管他们的信心，乃是帮助他们得着圣洁和喜乐。返回“页面顶部”
第5节 要按着你们弟兄这民宗族的班次，和利未人宗族的班次，站在圣所。站——或作“供职”（这词常这样用），即在祭司院中供职。按着——就是按着百姓和利未人的各家族；百姓被称为他们的弟兄，是免得他们轻看百姓，或不甘心服事他们。因为逾越节的羊羔要按各家人数分吃，所以他吩咐这些人，当逾越节的羊羔被带来宰杀时，他们要把事情安排妥当，好分给各家，无论是利未支派的，还是其他支派的。返回“页面顶部”
第8节 约西亚的众首领也乐意捐给百姓和祭司利未人；掌管神殿的希勒家、撒迦利亚、耶歇，给祭司作逾越节的祭物，共二千六百只羊羔山羊羔，并三百只牛。首领——不是指政治上的首领，乃是属灵上的首领，或祭司和利未人的首领，他们的名字随后列出。利未人——是给他们各家的使用，照他们的需要分配。因为他们认为王所给的三万头牲畜，不足供给所有家族之用。返回“页面顶部”
第12节 他们将燔祭牲搬开，好照着民宗族的班次分给众民，献给耶和华，正如摩西书上所写的；献牛也是这样。搬开——是把一部分较小的牲畜另行分出；因为这些牲畜也可以献为燔祭，见利未记1:10。由此看来，这些较小的牲畜并不都是作逾越节羊羔，也有些是给百姓献燔祭用的。他们把这些分别出来，免得与作别用的混杂；也是免得妨碍他们当时手头的工作，就是把逾越节的羊羔或山羊羔分给众人。献给——这几个字也可以连到后面的词，指逾越节的羊羔；因为他们先要借着宰杀并洒血，把羊羔献给耶和华，然后再分给百姓。这里只是先提分给，后提献上；圣经里这样的语序倒置是常有的。牛——处理方法也与较小的牲畜一样；他们把那些要献作燔祭的牛，与那些要献作平安祭的牛分别开来。返回“页面顶部”
第18节 自从先知撒母耳以来，在以色列中没有守过这样的逾越节；以色列诸王也没有守过像约西亚、祭司、利未人、在场的犹大人和以色列人，并耶路撒冷居民所守的这样的逾越节。这样的——整个典礼都完全照着律法举行；而希西家的逾越节却有几处不合常规。并且，约西亚自费为全会众预备献祭的牲畜，这是以前没有一个王做过的。返回“页面顶部”
第20节 这事以后，约西亚修完了殿，埃及王尼哥上来，要到幼发拉底河边的迦基米施去争战；约西亚出去抵挡他。这事以后——当他和百姓以为神已经与他们和好，并且长久福乐的根基已经立定时，他们的盼望却很快破灭了。可见人在判断神护理的旨意时，常常会大大失误。返回“页面顶部”
第21节 他差遣使者来见约西亚，说：“犹大王啊，我与你何干？我今日来不是要攻击你，乃是要攻击与我交战之家；并且神吩咐我速行，你不要干预与我同在的神，免得他毁灭你。”之家——就是亚述王的家；我与他之间有战争。你若与那既有更强大的军队、又有更正当的缘由、并且有神帮助的人交战，危险就临到你自己了。返回“页面顶部”
第22节 约西亚却不肯转脸离开他，改装要与他打仗，不听从尼哥口里出于神的话，便来到米吉多平原争战。不听从——我们若在所行的事上不认定神，怎能指望道路亨通呢？返回“页面顶部”
第25节 耶利米为约西亚作哀歌；所有歌唱的男女也唱哀歌追悼约西亚，直到今日，而且立为以色列中的定例；看哪，这些都写在哀歌书上。直到今日——此后他们每逢为国中灾祸哀哭时，都会记念约西亚之死，把它看作他们第一次也是致命的一击；正是这一击打开了闸门，使后来一切苦难如洪水般临到他们。返回“页面顶部”