第6节 便雅悯的儿子是比拉、比结、耶叠，共三人。三人——他们原有十人，创世记 46:25；其中有五人被提名，历代志上 8:1；但这里仅提三人，或因这三人最为显著；或因其余家族现今已经绝灭。
第7节 比拉的儿子是以斯本、乌西、乌薛、耶利摩、以利，共五人，都是宗族的族长，是大能的勇士；按着家谱计算，共有二万二千零三十四人。族长——他们各人都是自己所属家族的首领。因为将这里与历代志上 8:3 等比较，似可见这些人并非比拉的直系儿子，而是他的孙子，各自从不同的父亲而出。
第14节 玛拿西的儿子是亚斯列，是他妻子所生的；但他的亚兰妾生了玛吉，玛吉是基列之父。她——指他的妻子；这里是将他的妾与她相对而言。
第15节 玛吉娶妇，是户频和书频的妹子，名叫玛迦；西罗非哈是玛吉次子的名字；西罗非哈但有女儿。次子——指玛吉的次子或孙子；因为西罗非哈就是如此。但有女儿——只有女儿，没有儿子。
第17节 乌兰的儿子是比但。这都是基列的子孙；基列是玛吉的儿子，玛吉是玛拿西的儿子。这——指第14、15节所提的亚斯列和西罗非哈；这里的关系代词是指向较远的先行词，这在希伯来文中甚为常见。
第18节 基列的妹子哈摩利吉生了伊施荷、亚比以谢、玛拉。他——指基列；是基列的妹子。玛拉——应补上下一节中的“示米大”。
第21节 还有他的儿子撒拔，他的儿子书提拉，还有以谢、以列；这二人因为下去夺取迦特人的牲畜，就被本地出生的迦特人杀了。杀了——这段历史在圣经别处没有记载，但古代希伯来作家有记述。非利士人（迦特是其一座城）与埃及人彼此为邻；在那些古代时期，这样的邻邦彼此侵掠、掠取所能夺得之物，是常有的事。既然非利士人先前很可能曾这样侵入埃及，尤其侵入歌珊地，就是埃及最边远、与非利士地接壤之处；以色列人也可能照样报复他们；特别是以法莲的子孙，却因此自招损失。并且这事似乎发生在埃及人逼迫以色列人之前，也在出埃及记 1:8 所提那位新王登基以前。这句“本地出生的”，或是特别加上的，为要强调：这正是他们与以法莲人交战时更加奋勇的缘故，因为他们是在自己的地上、为自己的地而战，他们一切财富和所关切之事都在那里。
第23节 以法莲与妻同房，他妻就怀孕生了一子，他给这儿子起名叫比利亚，因为他家里遭遇祸患。生了一子——这样，这破口在某种程度上得了修补，因为他年老时又添了一个儿子。当神这样把安慰赐给哀伤的人时，他照着从前使他们受苦的日子叫他们喜乐，把怜悯与十字架式的苦难相对而置；我们当留意他护理的恩慈。然而，一个儿子生进家门的喜乐，仍不能使他忘记自己的忧伤。因为他给儿子起了一个忧愁的名字，比利亚，就是“在患难中”的意思；因他生于全家哀 mourning之时。常常记念已经过去的困苦与愁烦，是有益的，好叫我们的心在里面自卑。