第1节 撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点以色列人。撒但站着——站在主和他的审判台前控告大卫和以色列，并求神准许他试探大卫。站立是控告者在人的审判庭前的姿态；因此，圣经（常照着人的样式来讲说神的事，为要使这些事迁就我们的领受能力）在别处也把撒但描绘成这样的姿态。
第3节 约押说，愿耶和华使他的百姓比现在加增百倍；我主我王啊，他们不都是我主的仆人吗？我主为何吩咐行这事呢？为何使以色列人陷在罪里呢？为何……——也可译作：为何这事要成为以色列人犯罪的缘由，或受惩罚的机会呢？神常因百姓统治者的罪而惩罚百姓，因为百姓大多也以某种方式有分于他们统治者的罪；或者至少，神借此机会为着百姓一切的罪惩罚他们。
第6节 惟有利未人和便雅悯人没有数在其中，因为王的这命令约押看为可憎。没有数——一部分是因下面所说的缘故；更主要是因神恩慈的护理临到利未，因为他们是分别出来归他服事的；也临到便雅悯，因为他们是众支派中最小的，几乎灭绝了，正如士师记21:6所说；又因为神预先看见，在支派分裂的时候，他们必忠于大卫家，所以神不愿他们再减少。约押也擅自留下这两个支派没有数点，因为他似乎有可说得过去的理由：对利未人，因为他们不是战士，而王的命令只涉及拿刀的；对便雅悯人，因为他们支派很小，又靠近耶路撒冷，后来容易再数。
第7节 神不喜悦这数点百姓的事，便降灾给以色列人。不喜悦——因为这事并非出于任何看来必要的缘故，不过是出于纯粹的好奇和炫耀。
第14节 于是耶和华降瘟疫与以色列人，以色列人中死了七万人。死了……——大卫因自己百姓众多而骄傲，但神采取办法使他们减少。我们所骄傲的东西，被夺去，或变为使我们苦涩的，乃是公义的事。
第16节 大卫举目，看见耶和华的使者站在天地间，手里有拔出来的刀，伸在耶路撒冷以上。大卫和以色列的长老都身穿麻衣，面伏于地。麻衣——即哀 mourning的衣服；他们在神面前自卑，为自己的罪降卑自己，并恳求神止息向百姓所发的忿怒。
第18节 耶和华的使者吩咐迦得去告诉大卫，叫大卫上去，在耶布斯人阿珥楠的禾场上为耶和华筑一座坛。筑一座坛……——神吩咐大卫筑坛，乃是和好的蒙福记号。因为若神乐意杀他，就必不吩咐他这样做，因为神也必不悦纳他手中的祭。
第20节 阿珥楠转过身来，看见天使；同他在一起的四个儿子就都藏起来了。那时阿珥楠正打麦子。藏起来——因为天使显现时所带出的荣耀和威严，是人软弱的本性所不能承受的；也是因惧怕神的报应如今似乎要临到他们家。
第25节 于是大卫为那块地方平了六百舍客勒金子给阿珥楠。六百——我们在撒母耳记下24:24读到，他给了五十舍客勒金子：意思是，他所给的金子，其价值相当于六百舍客勒银子。
第26节 大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭，求告耶和华；耶和华就应允他，使火从天降在燔祭坛上。借着火——希伯来文作：借着从天降下的火；这是神悦纳的记号。那本应公义地临到罪人身上的火，临到了祭物，并把它烧尽。照样，基督为我们成为罪，成为咒诅；主也定意将他压伤，使我们借着他，所面对的神不再是吞灭人的火，乃是与我们和好的父。
第28节 那时大卫见耶和华在耶布斯人阿珥楠的禾场上应允了他，他就在那里献祭。献祭——当他看出自己的祭已蒙神悦纳时，就继续在那地方献上更多的祭。
第30节 只是大卫不敢前去求问神，因为惧怕耶和华使者的刀。惧怕——当他看见天使手里拔刀站在耶路撒冷以上时，他不敢离开往基遍去，恐怕天使在那期间毁灭耶路撒冷；为防止这事，他认为应当就在那地方敬拜神，因为神已经借着特别的同在和悦纳使那地方成圣。