第1-21节 大约在哈该第二次信息之后一个月，那时他曾鼓励那些因回忆过去而几乎灰心的百姓；撒迦利亚发出了他第一次预言的话语。他从另一个角度回顾过去，为要向他们提出警戒。他提醒他们，耶和华曾向他们的列祖大大发怒，并警告他们不要行同样的罪。因此，哈该是借着仰望将来的新属灵荣耀来鼓励他们；撒迦利亚则是借着回顾过去悖逆的历史来劝勉他们。
在哈该传完最后一次信息两个月后，撒迦利亚发出了他那篇由八个象征性异象组成的重要信息。
在番石榴树的意象中，以色列被描写为“在低处”；或者说，照旁注更好的读法，是“在荫蔽之处”。那是她被遮蔽的日子，但她仍受看顾。全地都安坐静止。那位守望的使者为耶路撒冷和犹大的城邑向耶和华恳求，所得到的回答是“安慰的话”。
这些话宣告了耶和华定意要拯救并重新建立他的百姓。因此，这异象描绘了以色列长期以来、直到如今的景况：她失去了原有的特权和地位，被弃置在外，却从未被耶和华忘记；他宣告自己终必以怜悯回到她这里，使她重新得宠。
第二个关于角和匠人的异象，虽在细节上没有明确说明，却自带解释。角是权势的象征，四角代表那些分散蒙拣选之民的权势；匠人则象征那毁灭权势之物，代表那些要打碎诸角权势的人。
因此，这异象预告了那些敌挡神旨意之人的最终倾覆，所以它与前一个异象形成直接而鲜明的对比。正如我们所见，在前一个异象中，蒙拣选的百姓在荫蔽之处，被赶逐出去，在列国中既无影响也无能力。第二个异象虽然没有详细说明要使用什么工具，却仍象征一个事实：那些压迫神百姓的人终必被打碎其权势，于是受压迫的百姓便得释放。