第 4 节。人生命的“灯”就是他的灵。哪里这个灵被高举，并藉着高傲的眼目和骄傲的心显露出来，那里就有罪。换句话说，人若顺从以自我为中心的欲望，而不承认神的引导，这正是罪的本质。
第 18 节。只有一个学会了以广阔眼光看事的人，才可能写出这样的箴言。他宣告，在世界的秩序中，正直具有至高地位；并且最终，为了义人和正直人得赎、得拯救，恶人和罪人都必须受审判对付。
第 27 节。在这句箴言里，有一个相当细微却极其重要的分别。无论如何，恶人的祭物总是可憎的。也就是说，任何一个活在错误中的人，若以敬拜的方式向神献上供物，这本身就是可憎的。而当恶人的献祭是出于别样动机时，这种可憎就更严重了。恶人为着自己的享乐而献上礼物，已经是恶事；但如果他一面继续活在罪中，一面又想借着礼物赢得某种属灵的恩惠，那就是更深一层的恶。