1-75 节 主这时又回到祂将要受苦的主题上，非常明确地告诉门徒时间是“过两天”，事件则是“人子将要被交给人，钉在十字架上”。与此同时，祭司长和长老正在暗中聚集商议，图谋怎样捉拿祂，好借着置祂于死地来使祂不再发声。那玉瓶香膏的故事是否按时间顺序记述，并不十分重要；它显明了救主所曾领受也许最奇妙、最动人的爱的表达，同时也引出了祂所遭受的最卑劣的一件事。马利亚的爱是最明亮的一道光，犹大的背叛则是最深沉的一片阴影。
耶稣与那一小群忠心属祂的人，以及另外一个人，一同吃逾越节的筵席。在那伟大节期的全部历史中，从来没有一次被守得如此崇高。这是旧时代的顶点，而旧时代对祂的态度，就借着犹大的在场和作为表现了出来。在那席间，他正是那个民族真正的代表。新筵席是在旧筵席的基础上，由神无限的恩典借着那黑暗的背叛行为而生出的，这行为象征着民族可怕的失败；而在这新筵席设立以前，犹大已经出去了（约翰福音 13:30）。
接着是彼得的故事。自信的并不只是他一个；他们中间每一个人都有同样的把握（马太福音 26:35）。然而，他们当中没有一个人能与主一同警醒一个时辰。
任何言语都不能帮助我们观看主在客西马尼黑暗时刻的情景。让我们单独诵读这些话，以祷告的心，在沉默与敬拜中走近祂痛苦的这片圣地。
祂既面对并胜过了那最可怕的孤独试炼，又用温和责备的话责备了那睡着的三人，现在这位君王便转身去面对祂的仇敌。无论在历史家的记载中，还是在虚构文学的领域里，都没有任何事能与那场不圣洁的审判之卑鄙相提并论：那些下流的手段，为要找出控告这位囚犯的罪名；那些非法的诡计，为要取得有罪的裁决，好确保死刑。人越读这故事，就越惊叹那最大的一件神迹，就是这位无瑕疵者忍耐受苦。对此只有一个解释。愿我们每一个人今天都花时间，在那不法公会审判厅惨烈的光焰之下，再说一遍：“他是爱我，为我舍己。”