1-46 节 前两个比喻包含了希伯来民族直到杀害圣子为止的历史；这一个则是预言性的。它是在恩典时代的光照下，显明这百姓的罪。王先差遣使者去“召那被召的人”。“他们却不肯来。”随后又有第二次呼召，就是圣灵借着使徒所施行的使命。百姓对此置若罔闻，各人只顾眼前物质上的利益，或回到自己的田里，或奔向自己的买卖。他们对使者唯一的“关注”，就是逼迫并杀害他们。于是王的军队来到，城被毁灭。就在耶稣被钉十字架之后四十年内，这事便按字面应验了。
接着我们看见王的仇敌在攻击的方法上有了新的转变。他们设法在祂的话语上缠住祂，向祂提出了三个问题：
1. 一个半政治性的问题。
2. 一个牵涉重大教义争论的问题。
3. 一个关乎道德的问题。
耶稣在回答中极其奇妙地显明，祂完全熟悉今生与来世一切关系，同时也揭露了发问者的无知和邪恶：
1. 对该撒的本分确实存在，而这本分乃是以人对神的责任为条件的。
2. 属灵世界的情形，不能用物质世界的条件来衡量。
3. 律法中最伟大的话，乃是那些包含其余一切的诫命。
随后祂又用一个令人震惊的问题，揭露了他们对自己著作和历史中奥秘之事的无知。