第1-28节 在耶稣的生命与事工中，有一件极其奇妙的事实，就是他能抑制自己所拥有的神奇能力。他从不用这些能力，除非是在神圣的智慧与爱中使用。要给出一个令人震惊、令人折服的神迹，对他来说是何等容易；但若就他生命和事工的目的，也就是建立天国而言，这样做便毫无意义。这也解释了他向门徒所说那句庄严的话，而门徒却迟迟不能明白: "你们要防备法利赛人和撒都该人的酵。"这里再次留意这些门徒的瞎眼。他们似乎从两次分饼的神迹里领会到的是带上"饼"的重要，却没有领会到与基督同在的重要。人就是这样把重点放错了地方。
现在，这位王被弃绝了！这里第一次暗示出一个新的展开。国度一切的原则与特权，都要在世人中间一个新的群体里具体体现出来，这就是教会。这个新群体的产生，乃是因人拒绝接纳这位王而来的结果。而这拒绝很快就要在十字架上达到高潮。因此，那十字架便要成为教会被建立的道路。所以王开始提说自己将要受的苦难（第21节）。对此，他忠心的臣民却退缩了。到这时为止，他们还只是王的臣民而已。神的智慧与爱超越了他们当下所能领会的范围，因此他们战兢，也提出抗议。于是主就向他们说出那刺透人心的话。教会的成员，就是那些在他被弃绝的时期仍要继续跟随他的人，按事情本身的必然性，必须走十字架的道路。最美好、也是唯一的预备，就是舍己，并且亲自走到被钉十字架的地步。从这时起，这些人既惊愕又疏离，只在远处跟随，直到五旬节他们被浸入与主真实联合的生命里。