第 1-30 节 这里所描绘的约翰，充满了悲怆意味，从受感而发之讲道的高峰得胜，落到监狱的孤寂与凄凉中。约翰在自己环境所容许的范围内，尽可能直接地向耶稣求问；这无疑是最智慧的途径。耶稣回答他，不是凭口头保证，而是凭国度的作为。基督的凭据，永远可在他实际所行的工作中找到。
公众舆论的反复无常与毫无价值，在这里得到了鲜明的例证。在日常生活的方式上，耶稣和约翰正成对比。一个是严峻的禁欲者，以最简朴的方式生活；另一位却是与百姓同在的人，照寻常人的样式生活。前者，他们说是被鬼附的；对于主，他们却指控他贪食好酒。凡蒙召从事公开服事的人，只有一件事当做，就是笔直前行，在向神的忠诚上毫不偏离，对周围的声音充耳不闻，因为知道最终“智慧总以行为显为是”。
基督责备那些城邑！这似乎与他慈爱温柔的灵相违，其实并非如此。他为何这样责备他们？“因为他们不悔改。” 他们持续悖逆，尽管已经看见他能力的彰显。因此，还有一种光景，比所多玛更为败坏、更为绝望。干犯光的罪，在本身上比在黑暗中所犯的罪更可怕，在结果上也更可畏。迦百农弃绝神的儿子，比所多玛的兽行更坏得无可比拟。
主从责备城邑转向祷告。“回答”一词很有意味，显明基督与神之间持续不断的交通这一永恒事实。那赞美的音调，乃是基督的心对耶和华隐秘旨意的回应。
他从祷告又转回群众那里，所说的话满有最甘甜的怜悯和属天的大能。他宣称自己认识父，而这种认识惟独赐给那些他愿意向其启示父的人。正当我们停下来惊讶，不知谁会是这些蒙恩的人时，传入我们耳中的，却是最甜美的音乐。他呼召一切劳苦担重担的人，并应许赐给他们安息；借着这样启示父，使遵行父的旨意成为生命的喜乐，成为轻省的担子、容易的轭。