第1-25节 未经教导的热心，即便是为着公义，也常常越过应有的界限。那场可怕的屠杀继续进行，直到便雅悯支派只剩下六百个男子。随后，又出现了那种常见于情绪激动之民中的突然反转：以色列忽然为这几乎被灭绝的支派充满怜悯。然而，这怜悯所采取的方式，却完全不义。他们借着对雅比基列人毫无根据的杀戮，又借着在示罗所行最卑劣的恶事，为便雅悯人预备妻子。
读《士师记》这篇附录，尤其是它最后这一部分时，人不能不深深感到：任何民族若没有明确固定的原则来引导，其景况是何等可悲。激情若受原则管理，才会真正导向目标；若缺少原则，它便会一时以英勇决心去建立崇高理想和纯洁生活，转眼又化成残暴，流露出各样邪恶。
本书作者不止一次提醒人，当时以色列中没有王。他的意思显然是要把这种无法无天归因于缺乏政府。但事实更深一层：以色列已经失去了自己与那独一君王之间直接的关系。