第1-28节 这里记载了一件重要的事：会幕在示罗立起来了。经文没有说明为何选择示罗；它显然位于全国中央，这也许就是最简单的解释。紧接着发生的事使我们相信，在犹大、以法莲和玛拿西的地已经分定之后，其余支派在继续安顿这件事上显出一些松懈，因此约书亚明确责备那七个支派，因他们迟迟不上去得地为业。然而在此之前，这敬拜之所先被立起，作为他们国民生活最深真理与原则的象征。
在七次拈阄中，第一个落到的是便雅悯。他的地位于犹大和以法莲之间。就天然次序而论，它接近以法莲和玛拿西，但随着历史的发展，便雅悯在情感上却更亲近犹大，并且在那次大分裂时完全与犹大同去。
便雅悯常被看作以色列中最小的支派，但衡量它不能只看大小，更要看其素质。它的城邑中有不少后来在历史上极负盛名，如耶利哥、伯特利、基遍和米斯巴。司坦利院长指出，直到新约时代，它的影响仍然存在，这部分表现在希伯来家庭中“扫罗”这个名字出现得很频繁。很有意思的是，后来有一位名叫扫罗的人，以“我是以色列族、便雅悯支派的人”为夸耀（腓 3:5）。