第1-33节 以利户开始直接对约伯说话时，先请对方专心听，保证自己动机真诚，并说明自己是以同伴而非审判官的身份向他说话，也不会像别人那样用威吓压制他。
开始论证时，他先引用约伯曾经说过的话：约伯觉得自己被神不公正地对待，觉得神像在敌对他，却又不给出任何解释。对此，以利户的回答首先是：神比人大，所以人无权要求祂一定向自己交代一切。然而，这还不是全部；神其实并非完全沉默。祂“说一次、两次”，只是人不留意。接着，以利户举出两种神说话的方法：第一，是梦与夜间异象；第二，是苦难本身。神借着这些方式的目的，并不是毁灭人，而是要把人救回来。
尤其在苦难这一点上，以利户提出了自己最核心的见解：约伯一直抱怨神找不到、也不与他讲话，但在以利户看来，约伯的痛苦本身恰恰就是神在对他说话。人所缺的，是有一个“使者”，一个“解释的人”，把神的意思说明出来。若有人能这样作，人就会知道：神原是施恩的，也就能被恢复。以利户大概也暗暗以为，这样的解释者就是他自己。于是，他所提出的主要思想就很明白：苦难具有教育意义，神是借着它把人带向更高的目的。最后，他挑战约伯：若有话可答，就回答；若无话可答，就听他继续说下去。