第1-20节 当约伯说完以后，第三位朋友琐法开口了。他的方式比比勒达更直白，甚至带着一种别的朋友身上少见的粗鲁和猛烈。这也许说明他性情不同，也可能是因为约伯如今对他们的哲学所作的否定，比前面更明确、更大胆。
他先说，既然约伯说了这么多，就必须有人回答；他把约伯称为“多嘴多舌的人”，并宣称约伯的夸口不可能叫朋友们闭嘴。琐法抓住的重点，是约伯似乎在说：“我的道理纯正，我在你眼前也是洁净的。”他巴不得神亲自说话；若神真说话，约伯就会知道：他所受的痛苦，其实还比不上他应得的刑罚。约伯既承认神有智慧，却又在琐法看来质疑了这智慧，于是琐法用一段极美的话重述神的智慧，并坚持说：这位有智慧的神认识人。换言之，即使一个人自己并未察觉罪，罪还是在那里，而神看得见。
这仍旧是他朋友们同一套哲学的重述：因为约伯受苦，所以约伯必有罪。尽管琐法的语气粗暴，他对约伯并非毫无善意，因为他描绘“若你把心摆正就会怎样得福”的那段话，比以利法和比勒达都更长也更美。