第1-22节
这样重述了早期的异象和预言之后，耶利米再次直接对西底家说话。毫无疑问，27:1 的旁注读法必须采纳，也就是要用“西底家”代替“约雅敬”。先知既借着两筐无花果的异象表明，神已经决定要借巴比伦惩罚犹大，如今便进一步宣告耶和华在这事上的态度。他奉命制造绳索与轭；显然，其中一个由先知自己戴着，其余的则送给那些使者。
这些使者代表一个为抵挡尼布甲尼撒而结成的列王联盟。先知宣告，一切这样的尝试都必归于徒然。耶和华在治理世界上拥有绝对的主权，已经把诸地交在尼布甲尼撒手中。凡不肯服在他之下的，要受别样的惩罚，但仍是出于耶和华亲自的作为。因此，耶利米警告这些使者，不可理会他们自己的先知，也不可听那些告诉他们不必服事巴比伦王的人。神的命令已经发出，惟一能逃避苦难的路，就是把颈项放在巴比伦王的轭下。凡肯如此行的，仍可留在自己的土地上。
向列王的使者讲完这番话之后，先知又特别把注意力转向西底家，劝他顺服巴比伦王。他再次恳切警告西底家，不可听从那些假先知；他们宣称尼布甲尼撒所威胁的入侵和得胜绝不会发生。他向这些先知提出一个试验：叫他们求万军之耶和华，使耶和华殿中的器皿不要被带到巴比伦去。这是一种反讽的提议；其所以如此，正由接下来他立刻宣告的话显明出来：耶和华的话已经不可更改地发出，这些器皿必被带到巴比伦，并留在那里，直到耶和华眷顾它们，把它们再带回原处。