圣经全书阐释 · Exposition on the Whole Bible · 原作公版
第1节
这预言开头的那句话，“耶和华起初说话的时候”，乃是何西阿在这些事过去很久之后所作的宣告。回首往事，他明白，那引发他内心剧痛的推动，也是神教导他的方法的一部分。没有理由认为何西阿娶歌篾的时候，她在外在行为上已经不洁。即便她心里已有不贞，何西阿也并不知道，而且在他们婚姻初期也没有显露出来。
在他们家庭生活的图景中，重要的是这显明了何西阿对本国处境的深刻意识。他有了三个孩子，仍然没有理由相信在这期间歌篾对他不忠。他给孩子起名时，表明了他对本国光景的判断。由于他与神亲密相交，便在神圣旨意的亮光中看见自己的百姓；因此，每当孩子出生，他所起的名字都显出他深刻的确信。耶斯列表示那将临的审判；罗路哈玛表示不蒙怜悯；罗阿米表示被弃绝，不是我的民。虽然前景黑暗，但这一段结束时的话表明，尽管外在现象似乎完全相反，这位先知对神起初旨意终必成全的信心并没有动摇。
第2-23节
经文没有交代歌篾不忠的细节，但在第二段里，我们看见先知反复承受着自己的痛苦，并且借着这个过程，认识到他的百姓之罪在神所知、所感中的真实本相。何西阿论到歌篾所说的一切，也正是耶和华论到以色列的话。她怎样背弃了与他所立的约，以色列也照样背弃了与耶和华所立的约。祂指控她犯了最恶劣的不忠，就是淫乱，也就是为着代价而犯罪；而在这项控诉里，明显交织着受伤之爱那可畏的愤怒，与一丝怜惜和怜悯。
在这一段后半，先知只是替耶和华发言，而他自己人生的悲剧不过成了说明的背景。神的态度既严厉又温柔。耶和华要拦阻祂百姓的道路，经文也生动描述了他们徒然寻找淫乱所得之物的情形。祂又温柔地领他们到旷野，对他们的心说话，并在亚割谷前为他们开启一扇盼望之门。先知对这种方法的信心，表现在他的预言里：以色列终必像幼年之日那样回应；她与耶和华的聘约必存到永远；她也不再称为罗路哈玛，而要称为路哈玛；不再称为罗阿米，而要称为阿米。