第1-35节
接着又说明各支派相对于圣所的位置。圣地以北，从北到南，按次序是但、亚设、拿弗他利、玛拿西、以法莲、流便和犹大所得之地。在圣地本身的正中心立着圣所，祭司的产业就紧绕其四围。圣所和祭司之地的北边，是利未人的地业；其南边则是城和城旁之地。这一切的东边和西边，是王子的分。圣地以南，从北到南，依次是便雅悯、西缅、以萨迦、西布伦和迦得的地业。
赐给以西结的最后一个异象，是圣地南边的那城。城向四方每一面各有三门，其上写着以色列各支派的名字。
这位充满盼望的先知，最后以宣告这城的名字作结：“耶和华沙玛”，意思是“耶和华在那里”。这样，这位在巴比伦流亡中孤独为神荣耀作见证的人，就在“盼望神的荣耀”中欢喜。
这是这卷极其奇妙之书一个恰当而精妙的结束。以西结曾被神本质的荣耀之异象所捉住并受其启迪；这荣耀他只能用充满威严而富于暗示的语言来描写，直到今日，我们读来仍满怀敬畏与惊奇。他曾看见自己百姓被弃绝，而他也看见，这弃绝最深处乃在于耶和华离开了他们。就在他所生活的重重云雾与黑暗之中，他仍望向百姓的复兴，并看见其本质就在于耶和华回到他们中间；他全部信息的重担，最后都归结在那一句简单而崇高的话上：“耶和华在那里。”