第1-49节
在这组论到被弃绝的预言最后一段里，先知借着一连串的信息阐明其中的公义。在约雅斤第七年，也就是耶路撒冷倾覆前四年，以色列中的几位长老下来见以西结，要求问耶和华。
先知奉命对他们宣告，神不让他们求问；同时，他也受命使他们知道临到自己身上的审判何以是公义的。为此，他首先回顾了以色列过去的历史。以色列曾从埃及蒙拯救，并受命除掉一切可憎之物；但他们悖逆了，因此受罚。神行这一切，是为自己的名，也是为列国的缘故。在旷野中，他把自己的律例赐给他们，把自己的典章指示他们；他们在那里又悖逆他，于是他施行刑罚。这也是他为自己名的缘故，并为列国的缘故而做的事。他在旷野中宽容他们的儿女，又吩咐这些后代要以祖先的失败为鉴，催促他们遵行他的律例；然而，这些儿女再次悖逆他，他也再次惩治他们。所有这一切，同样都是为自己的名，并为列国的缘故。
先知接着转向较近的历史。他先说明，他们的列祖既被带进那地，就转向其中的偶像崇拜而犯罪；列祖的这罪，儿孙又重演了一遍。所以，主不让他们求问。在这样向众长老说明神不接受他们求问之后，先知便进一步宣布耶和华为他们所定的计划：他要把他们聚到旷野，在那里坚定显明自己是他们的王。接着，先知又解释这“旷野”是什么意思，描述他们如何从杖下经过，以及神如何把他们中间那些悖逆他的人炼净除掉。这旷野的过程最终要带来以色列的复兴，并使耶和华在万国眼前因他们得显为圣。
以色列将要对耶和华有新的认识，并且知道他一切作为持续不变的原因，是为着他自己名的荣耀，而不只是为惩罚他们的恶行。也就是说，耶和华的刑罚从来不只是出于报复，而始终是一个过程，朝向实现他起初对地上万国所怀良善旨意而推进。
把这信息传给以色列长老之后，先知又奉命面向南方，向那里的森林说预言。这信息的重点，是宣告一场由耶和华点燃、不可熄灭的火，要把它完全烧毁。这吩咐所带有的比喻性质使先知困惑；他向耶和华抱怨说，百姓都说他是个说比喻的人。