第1-20节 继续前章开始的讲论，这里坚持说明：不可献假祭，也不可让假敬拜者靠近。对于这等人，律法详细规定了处理方法。首先必须仔细查究；要定罪，至少须有两三个见证人。若遇到特别困难的案件，就要交给祭司和最高审判者，也就是宗教与民事的法庭。
随后，摩西启示出神治理必须借以表达的三重媒介：君王、祭司、先知。论到君王时，摩西的话带着先知性的远见。他预见到百姓进入那地以后历史中会发生的事，因此预先定下设立王的原则：王必须是神所拣选的，也必须出自本国之民；不可为自己增添马匹、妃嫔、金银。这些都是周围列国君王的特征；而以色列的王却要过较为简朴的生活，以实现更高的理想。并且，他必须是律法的学习者，也是实行者。
这是神对王权理想的一幅非凡画像。若把历代君王都拿来按这幅标准衡量，将是件很有意思的事。那样做必然会带来双重认识：一方面，君王越是接近这理想，就越能加强国家生命；另一方面，违背这些原则越深，由他们统治所带来的灾祸也就越大。