第 1-18 节 在基督里作圣徒与忠心之人的人生真正目的，是维持一种双重关系：一方面向着神，另一方面向着外人。前者包括在祷告生活中，因为祷告涵盖敬拜、认罪与祈求。这种生活必须殷勤培育。其中一个必要因素，就是警醒。然而，这种警醒不该带着忧虑，因为它应当是“存着感谢”的。谨慎之中要掺杂喜乐。至于“外人”，圣徒应当凭智慧与他们来往。这又与祷告生活紧密相连。不仅如此，圣徒的话语也应当带着恩典和盐，也就是说，要有温雅，同时又具有防止败坏的特质。
这封书信最后以一些地方性和个人性的问安结束。提到推基古、阿尼西母、亚里达古、马可和耶数时，保罗都承认他们各自的长处。其中最突出的形象，是以巴弗。显然写这封书信时，他正与保罗同在，并且在为那间教会竭力祷告，而那教会其实也是他所属的教会。藉着对以巴弗的这番描述，我们得以窥见他的品格。他为他们祷告，求他们可以“在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳”。还有什么祷告，比为所爱之人献上这样的祈求更伟大呢？又有谁能提供比这样为所爱之人竭力祷告更大的服事呢？最后几句话里带着一丝悲怆。他从代笔的人手中接过笔来，亲自写下几句话，既显出自己受限的处境，也表明他渴望人的体恤：“你们要记念我的捆锁。”