第 1-18 节
这里记载了王所作的一些事。他藉着建造城邑来巩固国家内部的力量。他组织了境内被征服民族的劳役，又整顿了圣殿中的敬拜。
他也扩展了商业活动。
就在这段时期，他把法老的女儿接到自己为她所建的宫中，并说明自己这样作的理由：“我的妻不可住在以色列王大卫的宫里，因为耶和华约柜所到之处都是圣的。”这些都是妥协的话。所罗门娶埃及王的女儿，纯然是一种政治行为，是出于他与她父亲所结的关系（参列王纪上 3 章相关记载）。毫无疑问，这种联结是错误的。神曾把他的百姓从埃及拯救出来，因此无论从军事还是经济角度说，都从来没有丝毫需要这样作。这是一种政治上的诱惑，持续威胁着这个民族，而且不止一次使他们付上沉重代价。所罗门既然犯了这错误，与这女子订立了婚约，就想藉着把她的住处建在大卫城之外，来防范可能发生的宗教危险。
这妥协失败了，正如妥协总是失败的一样。我们在列王纪上 11:1-8 读到，不久以后，所罗门就在耶路撒冷为“他那些外邦的妻子”建造拜偶像的地方。妥协之所以可悲，在于它总是见证人对高尚而真实之事有一种认知，同时却在向低下而虚假之事让步时，还想确保前者得以实现。妥协是邪恶的，因为它不变的结局乃是低下而虚假的最终取得优势，而高尚而真实的则被弃绝。把法老的女儿安置在圣城之外建造房屋，就是迟早向法老之神打开圣城的城门。