第 1-42 节
在荣耀显现的同在中，王向百姓宣告祝福；这祝福又转而成为，或说呈现为，向神所献上的颂赞，因为他述说神引导的道路，并将一切尊荣都归给神。
赞美之后便是祷告。这在敬拜中始终是真正的次序。我们太常把这次序颠倒过来，或者更糟，在想要得着恩赐的时候，竟把赞美完全忘记了。以赞美为先导的祷告，绝不会因此减弱能力，反而更有能力。从这些奇妙祈求的话语中，我们所看见的所罗门，在其性情真实的王者风范上，远胜过他以一切物质荣华围绕自己时所显出的样子；而那些荣华不久之后便使他的赞美止息，使他的祷告瘫痪。真正的王为百姓而活，也活在百姓中间；所罗门对他所统治之民的思想与愿望何其广大，这里极其生动地呈现出来。他意识到神持续同在并施行治理，这乃是根本的需要。他想到自己的百姓在日常敬拜中的情形，也想到他们在特别有需要的时候，无论是因罪、在争战中、在干旱时、在饥荒里。王者之心的广大，也把那些寄居在选民境内的外人包括在内；最后，他又温柔地为这民族祷告，想到有一天他们会因自己的愚昧和罪被赶逐，流落到被掳之地。这祷告之所以伟大，在于它的全面，也在于它对神之心意的认识。