帖撒罗尼迦前书 第 2 章 · G. 坎贝尔·摩根

1-20节 很明显，帖撒罗尼迦的一些犹太人在使徒离开之后，一直在贬低他。他非常明确地为自己辩护，反驳这种毁谤，强调他的传讲是带着胆量、充满感谢、满有温柔，并且竭力进行的。他们所表现出来的信心，证明福音"不是徒然的"。他们"因信心所作的工夫"，就是使徒属灵权柄的凭据。而他们"因爱心所受的劳苦"，更进一步强调了他的权柄。他们既领受了这道，因而活出了"因信心所作的工夫"，就把它当作真正神的道，即便在受苦中也仍然服事。"服事那又真又活的神"总意味着"因爱心所受的劳苦"；也就是说，这是在爱的推动下顺服爱的律，而这必然会使人处在那些敌对神藉主耶稣启示自己旨意之人的环境中受苦。 最后，使徒在回应别人对他的指控时，提到了主的再来。他说自己暂时与帖撒罗尼迦人"离别"了，但又补充说明，这只是"身体离开，心里却不离开"。他所仰望的，就是主的再来，作为当下一切劳苦、疼痛与患难的惟一赏赐。他们正是他的盼望、他的喜乐、他的冠冕。 使徒的思想转向他工作的终极伸冤，这是非常优美的。那些毁谤他的人忙于贬低这工作，又污蔑他的品格、诚实与温柔。所有这些，终必在那荣耀辉煌的时刻得到回答，就是主在荣耀中把那些"离弃偶像，来服事又真又活的神，并等候他儿子从天降临"的人接到自己那里去的时候。