第 1-21 节 基督徒教师是“基督的执事”。这界定了他们的责任。他们又是“神奥秘事的管家”。这界定了他们的工作。这双重宣告所暗示的是何等的尊荣！
鉴于此，保罗看人对他所作的判断，乃是“极小的事”。主在他来的时候，要宣告审判。看来，这位忠心管理神奥秘事的管家，唯恐自己对制造分裂之人那猛烈怒气的冲势会被误解，于是在结束这一段时赶紧写下温柔的话。他的目的不是要叫他们羞愧，而是要劝戒他们。他们是他“亲爱的儿女”。
回顾整个论证，可以清楚看见，智慧最终的考验总是能力。这里正是“智慧的言语”与“神的智慧”之间的差别。“智慧的言语”里面并没有道德上的提升力量；另一方面，“神的智慧”却显明在“十字架的话语”里。借着这话，人不只是思想上得着光照，更是在道德上得着拯救。把那些心理学教师或哲学体系的倡导者，连同他们自己的著作当作课本，安置在败坏的哥林多城中，或后来的其他城市中，他们能做多少来减轻重担、折断锁链、止息情欲，并从败坏的人性中重建属神的人格呢？再把一个救世军的年轻女兵放在同一座城里，她全然缺乏一切智慧的话语，却活出并宣讲“十字架的话语”；你且看看结果如何。能力所产生的果效，才是检验智慧的真正标准。