引言
出埃及记第38章引言 本章继续记述制造会幕所属各物的事，特别是燔祭坛，出埃及记38:1；铜洗濯盆，以及制造它所用之物，出埃及记38:8；院子和它的帷子、柱子、卯座、钩子和橛子，出埃及记38:9。随后记述了制造各样属圣所之物所耗用的金、银、铜的数量，出埃及记38:21。
第1节 第1-7节。“他制造燔祭坛”，……就是说，比撒列制造了这坛，或是照他的指示制造的；他负责照管并监督此事，因此这坛的制造归于他，历代志下1:5。关于这坛及其角、器具、环和杠的记述，一直延续到出埃及记38:2，关于这事，出埃及记38:2- : 出埃及记38:2- : 出埃及记38:2- : 出埃及记38:2- : 出埃及记38:2- : 出埃及记38:2- : 出埃及记38:2- : 出埃及记38:2- : 。
第2节 :- 。
第3节 :- 。
第4节 :- 。
第5节 :- 。
第6节 :- 。
第7节 :- 。
第8节 “他用铜制造洗濯盆和盆座”，……不是用奉献的铜制造的，因为那铜是用来制造铜坛、坛的网和器具、院子的卯座、院门的卯座，以及会幕的橛子，出埃及记38:29；但那里没有提到洗濯盆，因为正如这里所说，它是用那些聚集在会幕门前之妇女的镜子造的；这些虽称为镜子，却不可认为是像我们的一样用玻璃制成的；因为这样的东西怎能用来制造铜洗濯盆呢？有些人确实选择将这话读作“连同镜子”d，并认为意思是洗濯盆周围装有镜子，好叫祭司来洗濯时，可以看见自己身上的污点，更好知道如何洁净自己：但应当注意，祭司来这里不是洗脸，而是洗手洗脚，出埃及记30:19，因此为这目的并不需要镜子。
正如亚本以斯拉所观察的，这里的介词ב代替了מ，表示洗濯盆所用的材料，所以这些用来看脸的器具，或说这些镜子，都是铜做的，正如他和犹太人斐罗e都如此断言；事实上，若不是铜做的，还能是什么呢？因为洗濯盆本是铜造的。古时镜子是用各种磨光的金属制成的，有金的、银的、铜的，也有铜和锡混合的f；直到今日，印度人仍有铜镜，磨得光亮，能够准确映出人的肤色g。普林尼h说，布伦迪西乌姆所制、由铜和锡混合而成的镜子，在古罗马人看来是最好的。亚里士多德i也提到铜镜，说它们连最轻微的触碰也能承受并显明出来，因为铜表面平滑而且光亮；照样，在我们这个时代，也有用磨光的钢、甚至用擦亮的铜制成的镜子。
De la Hayk说，他书房里曾有一面别人送给他的镜子，是用大马士革铜制成的，磨得极其精细，没有任何水晶镜比它更真实地映出人的面貌；无论如何，可以确定古人确实使用这类镜子；参见约伯记37:18。以色列中那些虔诚的妇女大发热心，把这些带来供圣所使用，尽管这些东西每日都要用，而且对她们梳妆打扮尤其有用；因为虽然经文里没有“妇女”一词，但这样补上是正确的，正如三种他尔根译本都如此补上；该词本身是阴性的，而且可由一处平行经文证明，即撒母耳记上2:22。诚然，瓦雷纽斯l提出另一种看法，把这话译作：“由大量聚集起来的镜子所造，就是她们堆积在会幕门前的那些镜子；”但这里所用的词是主动而非被动，是用来指人聚集，而不是指物被聚集，正如上面所引之处及别处所显明的。
这些妇女聚集，不是为着敬虔和宗教活动而来祷告，像昂克鲁斯和约拿单的他尔根所意译的那样；也不是像亚本以斯拉所说，为着祷告并听律法的话；更不是要在圣所的职任和事奉中承担任何部分，因为那时圣所还没有建成。因为这里的“会幕”不过是摩西的帐棚，或者至少是在另一会幕预备期间所搭起的一座小帐幕；见出埃及记33:7。妇女们带着铜镜成群来到这里，为圣所之用；因为这个词表示像军队一样成队聚集。她们人数众多，围住摩西所在帐棚的门，好叫他从她们手中收纳这些供物。当然，这并不是说不能承认，敬虔的妇女有时确实会在会幕和圣殿聚集，行宗教和敬拜之事；但这里看来并非这种情形，也不是作这种事的时间和地点；见撒母耳记上2:22。
d במראת “cum speculis”, Oleaster. e De Vita Mosis, l. 3. p. 673. f Vid. Doughtei Analecta Sacr. excurs. 44. p. 124. g Agreement of Customs between the East Indians and Jews, art. 15. p. 65. h Nat. Hist. l. 33. c. 9. & l. 34. c. 17. i De Insomniis, c. 2. k Apud Habikhorst. de mulier. Zobheoth in Thesaur. Theolog. Philolog. vol. 1. p. 321. l Apud ib. p. 318.
第9节 第9-20节。“他制造院子”，……就是会幕外院，是百姓聚集之处。关于这院子及其柱子、卯座、帷子、钩子和橛子的记述，一直延续到出埃及记38:10，关于这事，出埃及记38:10- : 出埃及记38:10- : 出埃及记38:10- : 出埃及记38:10- : 出埃及记38:10- : 出埃及记38:10- : 出埃及记38:10- : 出埃及记38:10- : 出埃及记38:10- : 出埃及记38:10- : 出埃及记38:10- : 。
第10节 :- 。
第11节 :- 。
第12节 :- 。
第13节 :- 。
第14节 :- 。
第15节 :- 。
第16节 :- 。
第17节 :- 。
第18节 :- 。
第19节 :- 。
第20节 :- 。
第21节 “这是会幕的总数”，……不是指前面所列、已造好并交给利未人照管和看守的会幕各部分及其所属诸物的总数，而是指制造这些东西所用材料的总数，特别是金、银、铜；其各项总数和重量都在下文列出：“就是法柜的会幕”，其中安放在约柜里的，乃是律法，就是神旨意的见证；“是照摩西的吩咐计算的”，就是百姓把这些材料带来交给摩西，再由他交给比撒列、亚何利亚伯和众工匠时，按数计算；“为利未人的使用”，或说借着他们的职事，因为他们受雇办理这项核算；“在祭司亚伦的儿子以他玛手下”，他是亚伦最小的儿子，负责指导并监督这事。
第22节 “犹大支派中，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列”，……关于他和他的家世，见出埃及记31:2；“制造凡耶和华所吩咐摩西的”，就是按耶和华所吩咐摩西的一切指示，负责安排并照管会幕和一切属会幕之物的制造，完全照着所吩咐的样式而作。
第23节 “与他同工的有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯”，……关于他，见出埃及记31:6；“他是雕刻匠”，能雕刻宝石，如以弗得和胸牌上的宝石；“又是巧匠”，能设计并制作精巧的花纹工作，无论是织造的还是用针绣的；“又能用蓝色、紫色、朱红色线和细麻绣花”，这些都用在会幕的幔子和帷子，以及祭司的衣服上。
第24节 “为圣所一切工作使用的金子”，……就是用于制造施恩座和基路伯，以及金灯台的金子，这些都是纯金造的；此外还有约柜和陈设饼桌子上的其他器物，以及包裹约柜和许多别样器具所用的金板或镀金；“就是奉献的金子”，乃是百姓甘心带来献上的，例如他们的镯子、耳环和金饰，出埃及记35:22；“共有二十九他连得并七百三十舍客勒，都是按圣所的舍客勒”，现在从出埃及记38:25可以清楚看出，一他连得值三千舍客勒，按布雷伍德的计算，约合我们的钱三百七十五英镑；若像他那样计算，金子的价值是银子的十二倍，那么一他连得金子就值我们的钱四千五百英镑；如此，二十九他连得七百三十舍客勒，他算为十三万一千五百九十五英镑m。
但照坎伯兰博士n更精确的计算，一他连得银子值三百五十三英镑十一先令十便士半，而金子的价值是银子的十四倍；那么一他连得金子在他看来就是五千零六十七英镑三先令十便士；因此，他认为会幕所耗用的这笔金子总数共达十四万八千七百一十九英镑。又照瓦塞鲁斯o的计算，其总额是三十五万零九百二十个匈牙利达克特金币，即三吨半黄金又九百二十达克特。
考虑到以色列人在埃及时受苦的景况、他们刚刚从那里得释放，以及他们所在的旷野环境，人会惊讶他们怎么会有这里和后文所提到的这些财富；但若想到他们祖先的财富，尤其约瑟在埃及所得的财富传给了后裔；又想到他们出埃及时，埃及人偿还了他们的劳役，并且他们从埃及人那里借得财物，以及红海把尸体冲上来时他们从其上所得之物，这在很大程度上就可以解释；此外还可加上，据耶柔米p说，在旷野何烈山外十一英里处，有富饶的金山，名叫Catachrysea。
m De Ponder. & pretiis. Vet. Num. c. 4, 5. n Of Scripture Weights and Measures, c. 4. p. 120, 121. o De Antiqu. Numis. l. 2. c. 18. p De locis Heb. fol. 90. A.
第25节 “会中被数之人的银子”，……这不是出埃及记35:24所说的银奉献，而是在数点百姓时收取的；凡二十岁以上的人都要纳半舍客勒，出埃及记30:12；“总共有一百他连得并一千七百七十五舍客勒，都是按圣所的舍客勒”，照布雷伍德q的计算，折合我们的钱是三万七千七百二十一英镑十七先令六便士；照瓦塞鲁斯r的算法，总额为十五万零八百八十七个半美元；照隆迪乌斯s的说法，这总数相当于那么多帝国币和四十五个克罗伊策，或称十字便士。q Ut supra. (De Ponder & pretiis Vet. Num. c. 4, 5.) r Ut supra. (De Antiqu. Numis. l. 2. c. 18.) s Apud Scheuchzer. Physic. Sacr. vol. 2. p. 253.
第26节 “每人一比加，就是半舍客勒，按圣所的舍客勒”，……半舍客勒称为“一比加”，出自בקע（bakah），“分开”之意，因为它是一舍客勒分成两半；“凡过去被数的人，从二十岁以外的”，就是为要交赎价，为自己的性命赎罪，正如出埃及记30:12所吩咐的；“共有六十万零三千五百五十人”，由此看来，从他们出埃及到此时，大约六个月之间，这个年龄以上的人数增加了三千五百五十人；见出埃及记12:37。
第27节 “用这一百他连得银子铸造圣所的卯座和幔子的卯座”，……就是会幕板子的卯座，板子插在其中；又有幔子的卯座，那幔子是分隔圣所和至圣所的，挂幔子的柱子就立在这些卯座上，因此这就是整个建筑物的银质根基；“一百个卯座用这一百他连得，一他连得一个卯座”；其中圣所或会幕有九十六个卯座，幔子有四个卯座；每个卯座都用去一他连得银子。按坎伯兰博士的计算，一他连得银子值三百五十三英镑十一先令另加一些便士；每个卯座的造价就是如此。
第28节 “用那一千七百七十五舍客勒”，……就是出埃及记38:25所收总数中，在铸成银卯座之后余下的银子；“他制造柱子上的钩子”：就是会幕院子四围柱子上的钩子，用以挂帷子；这些钩子，照金基t所说，是字母ו的形状，又是用来挂祭牲、剥皮时所用的；因此《米示拿》u中说，墙上和柱子上钉有铁钩，人们就把（逾越节羊羔）挂在上面剥皮；这是第二圣殿中的做法，那时钩子显然是铁做的，但会幕里的钩子是银做的；“又包裹柱顶，并用银杆联络柱子”，就是说，用银板包裹柱子的头、顶端或柱帽，并用银把柱子的其他部分束住、环绕或连接起来。t Sepher Shorash. Rad. וו. u Pesachim, c. 5. sect. 9.
第29节 “奉献的铜有七十他连得并二千四百舍客勒。”照巴黎重量计算，这相当于六千一百七十七磅十盎司二打兰和六十四格令w：这些铜或许取自阿拉伯附近的山脉，据说x，铜和铁的矿藏最早就是在那里开采出来的。w Vid. Scheuchzer, ut supra. (Physic. Sacr. vol. 2. p. 253.) x Aristeas de 72. interpret. p. 42. Vid. Hieron. de loc. Hebr. fol. 90. A.
第30节 “他用这铜制造会幕门的卯座”，……共有五个；见出埃及记26:37；“又造铜坛和坛上的铜网，并坛的一切器具”；这些全都是铜造的；见出埃及记27:2。
第31节 “并院子四围的卯座和院门的卯座”，……这些也都是铜做的，共六十个；“以及会幕一切的橛子，和院子四围一切的橛子”；就是会幕幔子的橛子，以及院子帷子的橛子；见出埃及记27:19。