引言 历代志下第7章导论 本章记述了主如何借着从天降火，悦纳在圣殿奉献礼上所献的祭物，这使百姓大为惊奇，也深受激励，见历代志下7:1；又记述了因此所守的节期，以及住棚节，见历代志下7:8；还记述了主向所罗门显现，回应他的祷告，见历代志下7:13。
第1节 所罗门祷告已毕，……就是前一章所记载的那篇祷告：有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭；这是神赐下的记号，表明他悦纳这些祭物；先前已有几次这样的事例，见利未记9:24，列王纪上18:38；耶和华的荣光充满了这殿；就是主舍吉拿的荣光，正如他尔根译本所说的，见列王纪上8:11。
第2节 祭司不能进耶和华的殿，……他们先前进去把约柜抬到那里，但因站立不住，不能供职，就出来了，也不能再进去：因为耶和华的荣光充满了耶和华的殿；不仅充满圣所，也充满至圣所，见列王纪上8:10。
第3节 以色列众人看见那火降下来，……从天降在祭物上，把祭物烧尽；这都是肉眼可见的；或者，这也可能是另一道与前者不同的火，因为它似乎是降在殿上，因此可以表示一种明亮、照耀、荣耀的光；也就是下文所说的：耶和华的荣光在殿上；因为不仅殿内充满了荣光，而且殿上还有一道明亮的光辉与荣耀之流，极其耀眼，令人惊异：他们就脸伏于地，叩拜在铺石地上；就是在他们聚集的大院里：敬拜赞美耶和华；他们借着赞美来敬拜他：说，因为他本为善；他的本性、应许和赐福都是美善的；他是良善的，也施行良善：他的怜悯永远长存；这是他们赞美诗歌的结语。
第4节 第4、5节 那时王和众民，……关于这两节，:-，:-。
第5节 :-。
第6节 祭司各供其职，……就是履行他们的职分；有的献祭，有的吹号，这可由本节后半节加以说明：利未人也拿着耶和华的乐器，就是大卫王所制造、用以赞美耶和华的；这些乐器是在神圣指示下制作的，利未人用它们为献给耶和华的赞美诗歌伴奏，并借此奏出归于他的圣乐：因为他的怜悯永远长存；这既是他们赞美诗歌的结语，也是他们赞美的缘由：当大卫借着他们的职事赞美的时候；因为所唱的诗歌是他写的，他们所弹奏的乐器也是他发明并照他的吩咐使用的：祭司在他们前面吹号；或者更确切地说，是在他们对面吹号，也就是在利未人唱歌、奏乐的时候，与他们相对而立：以色列众人都站立；当这神圣而令人喜悦的敬拜进行时，他们都站起来，站在祭司和利未人旁边，与他们一同赞美耶和华。
第7节 第7至10节 所罗门又使院当中的空地分别为圣，……从这里直到历代志下7:10末尾，与列王纪上8:64相同。列王纪上8:64-：，列王纪上8:64-：，列王纪上8:64-：；只是历代志下7:9提到了坛的奉献，似乎与殿的奉献以及使院当中的空地成圣有所分别；见民数记7:10。外邦人也仿效此例奉献他们的祭坛；正如保萨尼亚斯y所记，他们在其中使用灰和水，也像这里一样，在殿宇奉献时举行筵宴z；基督徒也仿效了他们；而我们国家许多所谓的乡村节庆，起初也是在某某圣徒名下教堂奉献时举行的。y Eliac, 1. sive, l. 5. p. 312. z Plin. Ep. l. 4. ep. 1.
第8节 :-
第9节 :-
第10节 :-
第11节 这样，所罗门建造完了耶和华的殿，……列王纪上11:1就是从这里开始的，列王纪上11:1-：。
第12节 第12至22节 夜间耶和华向所罗门显现，……从这里直到本章结束，所记的事大体上与列王纪上9:2相同，列王纪上9:2-：，列王纪上9:2-：，列王纪上9:2-：，列王纪上9:2-：，列王纪上9:2-：，列王纪上9:2-：，列王纪上9:2-：，列王纪上9:2-：；只是历代志下7:13包含了对所罗门特别请求的回应，就是在遇见饥荒或瘟疫的时候，以色列民若自卑祷告祈求，主就必垂听他们，并赦免他们，见历代志下6:26；这被提出作为一个样本，也作为鼓励，使人期待在所罗门祷告中所提到的其余一切情形里，只要他们也这样行，便同样会蒙此恩待。
第13节 :-。
第14节 :-。
第15节 :-。
第16节 :-。
第17节 :-。
第18节 :-。
第19节 :-。
第20节 :-。
第21节 :-。
第22节 :-。